600多庆元人赴一场“乡音”之约！

3月1日晚，春雨淅沥，寒意未消。庆元二中报告厅内，却是一派火热景象。

晚上6时45分，经典菇民戏大戏《别仙桥》开演。这场由庆元本地演员带来的演出，吸引了600余名观众到场——这是近年来菇民戏演出难得一见的上座率。

观众中不乏年轻面孔，六年级学生施梓懿站在后排，盯着舞台两侧的字幕屏。“有些唱词听不太懂，但跟着演员的动作和提示词，就知道剧情发展到哪了。”他说，平时在学校和家里很少说庆元话，今天听演员用方言唱戏，觉得很亲切，“原来我们庆元话这么好听”。

四年级的吴屿然与同学结伴而来，此前他只在“浙BA”赛事中，远远瞄过一眼菇民戏表演，“没看够”。这次终于坐到了台下。

当晚演出的《别仙桥》，是一出传统经典剧目，讲述的是仙凡之恋的故事。菇民戏非遗代表性传承人吴永荷介绍，选择这个剧目，是因为它唱念做打俱全，能较好展现菇民戏的艺术特色。

据介绍，菇民戏，原名“二都戏”，因流传于庆元东部荷地、合湖等“二都”区域而得名。其源头可追溯至明末清初，最初是菇民在庙会祭祀活动中的演唱仪式。作为香菇传统主产区的戏种，菇民戏与菇民生产生活紧密相连。旧时，每年菇民外出生产香菇前，各村社都要演“平安戏”祈福；菇民返乡后，则要演“还愿戏”谢神。清中叶以后，菇民戏与处州乱弹一度成为处州府戏曲舞台的主体。民国时期，庆元境内有锦福班、三星班、同福班等十多个戏班，活动范围覆盖庆元、龙泉、景宁及福建政和、松溪、浦城等地。

菇民戏的价值不仅在于其艺术形式本身。由于地处偏远深山，庆元方言至今仍保存大量古汉语发音特征，被语言学者称为“古语活化石”。用庆元方言演唱的菇民戏，也因此保留了唐、宋、元、明等时期的古音。同时，菇民戏中保留的“扫台赶煞”等情节，艺人戴面具驱鬼酬神的表演，具有古代傩戏的特征，被称为中国戏曲的“活化石”。

2007年，庆元菇民戏列入第二批浙江省非物质文化遗产名录。

台下，93岁的老戏迷吴太勋激动地感慨道：“衣服好、舞台好、观众更好……我很激动。”他希望，有越来越多人认识菇民戏，爱上菇民戏。

“以前出去演，有时候台下就坐着一两个老人。”吴永荷说，这几年明显感觉到，关心菇民戏的人多起来了。“非遗不是放在博物馆里供着的，得有人唱、有人看、有人学。”

为了让这门古老艺术“活”下去，近年来，庆元着力推进活态传承与生态保护。一方面，让菇民戏走出传统戏台，站上现代赛事舞台——在“浙BA”“丽超”等本土重要体育赛事中场时间，观众常能见到菇民戏演员的身影，体育与非遗的跨界融合，让更多年轻人近距离接触这门古老艺术。另一方面，持续推进“菇民戏进校园”，组织非遗传承人走进中小学课堂，让孩子们在学习的过程中，了解家乡文化。同时，县文化馆还开设了“菇星璀璨”公益培训班，面向社会开设菇民戏课程，不论年龄、不论基础，只要有兴趣都可以报名学习……

从明末清初的庙会，到今日，菇民戏唱了500年。唱的人换了，听的人也换了，但那一口乡音，从菇山的棚屋里唱出来，穿过500年的风雨，今晚又落进菇乡人民的心里——乡音还在，戏就还在。